[بَابُ البَدْل]
قالَ جارُ الله: "البَدَلُ على أَربعةِ أَضربٍ، بَدَلُ الكُلِّ من الكُلِّ كقوله تَعَالَى (¬١): ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ، صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ﴾، وبَدَلُ البَعضِ من الكُلِّ كقولك: رأيتُ قومَك أكثَرَهُم، وثُلُثَيْهم، و"ناسًا منهم (¬٢) وَصَرَفْتُ وُجُوهَهَا أوَّلِها"، وبدلُ الاشتمالِ كقولك: سُلِبَ زيدٌ ثَوبُه، وأعْجَبَني عمرو حسنُهُ وأَدَبُهُ وعِلْمُهُ ونَحو ذلك مما هو منه، أو بمنزلتِهِ من التَّلَبُّسِ، وبدلُ الغَلَطِ كقولك: مررتُ برجلٍ حمارٍ، أَردتَ أن تقولَ بحمارٍ فَسَبَقَكَ لِسَانُك إلى رجلٍ فَتَدَارَكْتَهُ وهذا لا يكون إلَّا في بَدأةِ الكلامِ، وبما لا يَصْدُرُ عن رَوِيَّةٍ (¬٣) وَفَطَانَةٍ".
قالَ المُشَرِّحُ: البَدَلُ: هو ما يُذكَرُ بعدَ الشَّيءِ من غيرِ واسطةِ حَرفِ عَطفٍ على نِيَّةِ أنَّ يُعَلَّقَ به غَير ما عُلِّقَ بالأوَّلِ. الضَّميرُ في وُجُوهِهَا يَنْصَرِفُ إلى الإِبلِ. الشَّيخُ: ما أردنا بهذا تَعْلِيمَ اللَّفظِ، ولكن الغَرَضَ أنَّهم إذا غَلِطُوا كَيْفَ يَتَدَارَكُونَهُ.
اعلم أنَّ البَدَلَ على ثَلَاثَةِ أضربٍ (¬٤): بدلُ المِثلِ من المِثلِ كقوله