الثَّاني: أنَّ الضَّمة في الجمعِ غيرُ الضَّمةِ في المُفرَدِ، بمنزِلَتِهِما في بُرُدٍ جَمعُ بَريدٍ، وحُمُرٍ جمع أحمَرَ وحَمراء، والضَّمَّةُ في المُفرَد بمنزِلَتِها في قُطبٍ وخُفٍّ وعن الشَّيخِ أبي عليّ في "القَصرِيَّاتِ" (¬١) أنَّ الضَّمَّةَ في "فُعُل" لِثقلِهَا بمنزِلَةِ الفَتحَتَينِ في "فَعَلٍ" ولذلِكَ آخَوا بَينَهُما، وجَمعوا فَعلاء على فُعُلٍ، كما جَمَعوا أفعلاءَ على فُعُلٍ.
قالَ جارُ اللَّه: "ثُمَّ فِعْلَة وفُعُل تقول: جِيرَةٌ ونُمُرٌ".
قال المشرّح: أمَّا فِعْلَةٌ فَيُكسَّرُ عليه فَعَل نحو جَارٌ جِيْرَةٌ، وأمَّا فُعُل فيكسَّر عليه فَعِل نحو ثَمِرٌ وثُمُرٌ.
قالَ جارُ الله: "وقد جاء حِجْلَى في جَمعِ حَجَلٍ قالَ:
حِجْلَى تَدَرَّجُ في الشِّرِبَّةِ وُقَّعُ"
قالَ المُشَرِّحُ: لم يَجِئْ من الجمعِ على فِعلى بكسرِ الفاءِ إلَّا حَرفان أحدُهما هذا والثَّاني: الظِّربَى جَمع الظَّربان، وهي دُوَيْبَّةٌ مُنتِنَةُ الرِّيحِ. وفي المَثَلِ: (فسا بَينهم الظِّربان). صدرُ البَيتِ (¬٢):
فارحَم أُصَيبِيَتي الَّذين كأنَّهم … حِجْلَى ............. البيت