واسمُ الجَمعٍ غيرٌ، [كما أنَّ الفاعِلَ غيرٌ] (¬١) واسمُ الفاعِل غَيرُ، وأما أمكُنٌ فقد مَضى ما عَلَيه في هذا الصّنف.
قالَ جارُ اللَّهِ (¬٢): "ويُجمَعُ (¬٣) الجَمعُ فِعال في كلّ أفعل وأفعلة أفاعل، وفي كلّ أفعال وأفاعيل نحوَ أكالِبٍ وأساوِرٍ وأناعِيمٍ".
قالَ المُشرِّحُ: إذا جُمِعَ الجمع فإمّا أنْ يُجمَعَ جمعَ القِلّةِ نحوَ أُعطِيَةٍ وأُعطيات أو جَمعَ الكَثرَةِ نحوَ أكلُبٍ وأكاليبٍ، وأسورَةٍ وأساوِرٍ، وأنْعَامٍ وأناعِيم، وإمَّا أن يُجمَعَ جَمعَ الكَثرَةِ [جمعَ قِلَّةٍ] (¬٤) مثل: مَنَعاتٌ وطُرُقاتٌ أو جَمعَ الكَثرة مثلَ مَصارين وحَشاشِينَ وجَمايِل وهيَ جمعُ جِمالَةٍ قالَ اللَّهُ تعالى (¬٥): ﴿تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ (٣٢) كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ﴾ ابنُ السِّكِّيتِ (¬٦): يقالُ للإِبلِ إذا كانَت ذكورةً ولم يَكن فيها أُنثى هذا جِمالةٌ بَني فُلانٍ، ثم الجِمَالة كأنَّها جَمعُ جَمعٍ، ونظيرُها حِجَارةٌ وذِكارةٌ في جَمعِ (¬٧) ذَكَرٍ وحَجَرٍ.
قالَ جارُ اللَّهِ: "وقالوا: جَمايِلٌ وجِمالاتٌ ورجالاتٌ، وكلاباتٌ، وبُيوتاتٌ، وجَمَراتٌ، وجُزُرواتٌ، وطُرُقاتٌ، ومُعناتٌ، وعَوْذَاتٌ، ودُوْرَاتٌ، ومَصارِينَ، وحَسَّاشِين".
قالَ المُشَرِّحُ: الرِّجالاتُ كالبُيوتاتِ تَخْتَصُّ بالأشراف، وفي فَقرةِ (¬٨)