المعقول العقل، والمجلود الجلادة والتصبر، والمفتون الفتنة ومعنى قوله (¬١): ﴿بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ﴾ بأيِّكم الفِتْنةُ، وهذا في من لم يَجعل الباءَ زائدةً، فأمَّا من جعَلَها زائدةً فالمفتون على أصله.
قالَ جار اللهِ: "ومنه المَكروهة والمَصدوقة والمأوية".
قال المُشَرِّح: المَكروهةُ: الكَراهِيَةُ، والمَصْدُوقَةُ: الصِّدْقُ والمأوِيَّةُ: الرَّحمةُ من آوى: إذا رحِمَ.
قَالَ جارُ اللهِ: "ولم يُثبِت سيبويه الوارد على وزن مَفْعُولٍ".
قال المُشرِّحُ: يعني نحو الميسور والمعسور والمرفوع والموضوع والمعقول والمجلود والمفتون بمعنى: اليسر والعسر والرفع والوضع والمعقل والجلادة والفتنة.
قال جارُ اللهِ: "والمُصبَحُ والمُمْسَى والمُجَرَّبُ و [المُقَاتَلُ] (¬٢) والمُتَحامَلُ والمُدحْرَجُ، قال:
الحمدُ لله ممْسانَا ومصْبَحَنَا … بالخيرِ صبَّحَنَا رَبِّي ومَسَّانَا
وقال:
* وعلمُ بيانِ المَرْءِ بعدَ (¬٣) المُجَرَّب *
وقال:
* فإنَّ المُنَدَّى رِحْلَةٌ فرَكوْبُ *
وقال: