(٢٠/س١) (١٠/ب) (١٤/س٢) وإن كانت / القصة متضمنة مرافعة لأحد ( [٢٥٩] ) ، جمع ( [٢٦٠] ) بين رافعها، وبين من رفعت فيه، وكشف عما قاله ( [٢٦١] ) فيه. فإن صح كلامه [فيه] ( [٢٦٢] ) ، قابله [بما يستحقه] ( [٢٦٣] ) وإن لم يصح [فله تأديب الرافع] ( [٢٦٤] ) .
النوع الثالث: في [ولاية] ( [٢٦٥] ) نيابة السلطنة (١٣٦)
(٢١/س١) [والقضاء، والوزارة والولاة، والكتاب] ( [٢٦٦] ) ، والحجاب، والمشدين (١٣٧) ، والخطباء، وقضاة العسكر، ووكلاء ( [٢٦٧] ) بيت المال: (١١/س٣) (١١/س٤) أما تولية / نيابة السلطنة ( [٢٦٨] ) ، فينبغي للسلطان أن يختار لها من يوثق بعقله، وعفته، وديانته، وفطنته، وقلة طمعه وكلامه. / فإنه في البلد ( [٢٦٩] ) [التي يتولاها] ( [٢٧٠] ) السلطان الحاضر ( [٢٧١] ) ./ ويشترط ألا يكون متطلعاً إلى السلطنة ( [٢٧٢] ) ، ولا تطالبه ( [٢٧٣] ) نفسه بالمرتبة ( [٢٧٤] ) الكبيرة. ونيابة السلطنة [على] ( [٢٧٥] ) مراتب، بحسب البلدان. فأكبر نيابات سلطنة ( [٢٧٦] ) [مصر] ( [٢٧٧] ) : [دمشق،] ( [٢٧٨] ) ، وبعدها نيابة حلب، وبعدها ( [٢٧٩] ) نيابة طرابلس، وبعدها ( [٢٨٠] ) نيابة [حماه] ( [٢٨١] ) ، وبعدها ( [٢٨٢] ) نيابة صفد، وبعدها ( [٢٨٣] ) غزة، وبعدها ( [٢٨٤] ) حمص، وبعدها ( [٢٨٥] ) بعلبك. (٢٢/س١) (١٥/س٢) (١١/ب) وأما تولية القضاة: فينبغي للسلطان إذا أراد أن يولي قاضياً ( [٢٨٦] ) في مذهب من المذاهب، الأربعة (١٣٨) ، أن يطلب أعيان ذلك المذهب، ويسأل كل واحد بانفراده سراً، عن رجل / يصلح للقضاء،ويكون كامل ( [٢٨٧] ) العقل والدين، وإن اجتمع مع هذين الوصفين، الكمال في الفضيلة (١٣٩) / [فهو أجود ( [٢٨٨] ) وإلا فالمتوسط ( [٢٨٩] ) في الفضيلة، مع] ( [٢٩٠] ) [كمال] ( [٢٩١] ) هذين الوصفين، أولى. فإذا اتفقوا - أو أكثرهم - على تعيين شخص، صرفهم عن ( [٢٩٢] ) مجلسه. ثم سأل عن هذا الشخص / الذي عين، من غير أهل مذهبه سراً، فإن [أثني] ( [٢٩٣] ) عليه بأنه أكمل أهل مذهبه في العقل والدين، استخار الله تعالى (١٤٠) ، وولاه. وإن اثنوا على غيره أكثر منه جمع أعيان ذلك المذهب، [في مجلسه] ( [٢٩٤] ) ، وأهل المذهب الآخر؛ وذكر لهم ذلك الشخص الذي عين أولاً، وهذا الشخص. وطلب منهم أن يتفقوا على الأرجح منهما. فإن اتفقوا - أو أكثرهم - على أحد الشخصين، ولاه. ولا يعتمد الترجيح إلا على الأدين الأعقل.