(٣٢٢٣)، وابن ماجه (١٩٤)، وأبو داود (٣٩٨٩) -مختصرًا-، وابن خزيمة في "التوحيد" (١/ ٣٥٤ - ٣٥٥/ رقم: ٢١٢)، واللالكائي (٥٤٥، ٥٤٦)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (٤٣١)، وابن حبان (٣٦) وغيرهم.
وقد رُوي الأثر عن عبد الله بن عباس ﵄:
أخرجه: عبد الله بن أحمد في "السُّنَّة" (٥٣٨)، وعثمان بن سعيد الدارمي في "نقضه على المريسي" (٢٠)، وفي "الرد على الجهمية" (٣٠٩)، ومحمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (١/ ٢٣٨/ رقم: ٢١٩).
من طريق: جرير بن عبد الحميد، عن يزيد بن أبى زياد، عن عبد الله بن الحارث، عن عبد الله بن عباس موقوفًا.
ويزيد بن أبي زياد الهاشمي الكوفي؛ قال أبو زرعة: "لين، يكتب حديثه ولا يحتج به".
وقال أحمد: "ليس حديثه بذاك".
وقال أبو حاتم: "ليس بالقوي".
وقال العجلي: "جائز الحديث، وكان بأخرة يُلقَّن .. ".
وقال ابن عدي: "هو من شيعة الكوفة، ومع ضعفه يكتب حديثه".
وقال الآجري عن أبي داود: "لا أعلمُ أحدًا ترك حديثه، وغيره أحبُ إليَّ منه".
قلت: ولم ينفرد به، فقد تابعه عليه عطاء بن السائب:
أخرجه أبو نعيم في "الدلائل" (١٧٧)، والبيهقي في "الدلائل" (٢/ ٢٤٠)، وابن أبي شيبة في "المغازي" (٨).
من طريقين عنه:
حماد بن سلمة عنه به.
ومحمد بن فضيل عنه به.
وعزاه الحافظ في "الفتح" (٨/ ٣٩٩) لابن مردويه.