سنة ثمانٍ وثمانينَ، وأجاز له روايتَهُ وسائرَ ما يجوزُ له وعنه روايتُهُ، ووصفَهُ بالشيخِ الإمامِ الفاضلِ العالمِ، سليلِ الأكابرِ، ومعدنِ المفاخرِ، وقالَ: قراءةً وتحريرًا، وتصنيفه "زهرَ العريشِ في تحريمِ الحشيشِ".
وسَمِعَ على العِزِّ أبي اليمنِ ابنِ الكُويكِ بعض "الموطأ" روايةَ يحيى بنِ يحيى في سنة تسعٍ وثمانين؛ بل سمعَه بكماله بقراءَةِ أخيه أبي الفتح -الآتي قريبًا- على البرهانِ ابنِ فَرحونٍ، وقرأ على الزَّينِ طاهرِ بنِ الحسنِ بنِ عمرَ بنِ حبيبٍ (¬١) كتابَهُ "وشي البردة"، وأجازَهُ به وبغيره من تآليفه.
وعلى الزِّينِ العراقيِّ "شرحه لمنظومته الألفية" بالمدينةِ في سنة تسعينَ، وأَذِنَ له في روايتِهِ وإفادَتِهِ، ووصفَهُ بالشَّيخ الفقيهِ، المشتغلِ المحصِّلِ، الأصيلِ الأثيل، جمالِ الدِّين، ووالدَهُ بالشَّيخِ الإمامِ، العلَّامة مفتي المسلمين، صدرِ المدرِّسين - نفعَ اللهُ به وبسلفِه، وقراءَتَهُ بأنَّها قراءَةُ تدبُّرٍ وتأمُّلٍ؛ فأجادَ وأحسنَ، وأنَّها بالمسجدِ النَّبويِّ، وأخذَ بالقاهرةِ أيضًا عن شيخِنا، وامتدَحَهُ بما أثْبَتَهُ في ترجمته، وأوردَهُ في "معجمه" (¬٢) باختصارٍ، وقالَ: إنَّهُ تفقَّه بأبيه، ومهرَ في الأدبِ، ونَظْمِ الشِّعر المقبول (¬٣)، وطافَ البلاد، واجتمعَ بي كثيرًا وسمعتُ مِن فوائِدِه، ومَدَحَنِي