وَلم يتم الْوضُوء فَإِنَّهُ يخرج من إِثْم وَمن صلى صَلَاة بِلَا وضوء فَهُوَ إِن كَانَ تَاجِرًا فَهُوَ بِلَا رَأس مَال وَإِن كَانَ واليا فَهُوَ بِلَا خيل
وَإِن كَانَ صانعا فَهُوَ بِلَا مأوى وَمن صلى صَلَاة بِلَا وضوء على مزبلة فَإِنَّهُ متحير فِي أمره وَلَا يبلغ مناه
الْوكَالَة فِي الْمَنَام: ذنُوب تَجْتَمِع على من رأى كَأَنَّهُ صَار وَكيلا
بَاب حرف الْهَاء
وَأما حرف الْهَاء إِذا انْفَرد فِي الرُّؤْيَا أَو كَانَ فِي أول لَفْظَة يتَكَلَّم بهَا صَاحب الرُّؤْيَا فَإِنَّهَا هِدَايَة أَو همة أَو هَدِيَّة وَإِمَّا هم أَو هرم أَو هَلَاك
رُؤْيا هابيل ﵇ تدل على الطَّاعَة فَمن رأى هابيل نَالَ طَاعَة وعفة ويخشى عَلَيْهِ من اخيه أَو أَقَاربه من الْقَتْل رُؤْيا هود ﵇ تدل على بلوى بِقوم سُفَهَاء ويظفر بهم وينجو لقَوْله تَعَالَى (ونجيناه من عَذَاب غليظ) الْهلَال فِي الْمَنَام يدل على وُجُوه مِنْهَا أَنه إِذا طلع فِي مَحل طلوعه فَهُوَ ولد كريم لمن رَآهُ أَو ولَايَة يتولاها أَو ربح فِي تِجَارَة وَمن رأى أَهله مجتمعة فَإِنَّهُ يحجّ إِلَى بَيت الله الْحَرَام لقَوْله تَعَالَى (يَسْأَلُونَك عَن الْأَهِلّة قل هِيَ مَوَاقِيت للنَّاس وَالْحج) وَمن راى الْهلَال أَحْمَر فَإِن امْرَأَته تسْقط حملهَا قبل كَمَال حمله
وَإِذا وَقع الْهلَال على الأَرْض فَهُوَ ولد يُولد وَإِذا رَآهُ الْملك فَيرى ملكا وَمن رأى الْهلَال وَحده وَالنَّاس قد أَحدقُوا إِلَيْهِ فَلم يروه فَإِن الرَّائِي يَمُوت وَقد يكون شقيا فِي سنته وَمن رأى الْهلَال فِي غير وقته فَإِنَّهُ يرى ملكا عادلا وَقيل رُؤْيا الْهلَال فِي غير وقته خبر فِيهِ سرُور أَو قدوم غَائِب وَأما طولعه فِي غير مطلعه كالشمال فِي الشرق