Baca halaman 159

في أمر المرأة بالاتزار دليل على منع الاستمتاع بها فيما دون إزارها،

لأن فائدته أن يحول بين موضع الحيض وما دونه (¬١).

نوقش:

في الحديث دليل على حل ما فوق الإزار، لا على تحريم غيره، وقد يترك النبي ﷺ بعض المباح تقذرًا كتركه أكل الضب (¬٢)، وتركه الاستمتاع محمول على الاستحباب، جمعًا بين قوله ﵊ وفعله (¬٣).

الدليل الثالث: قال رجل للرسول ﷺ: يا رسول الله ما يحل لي من امرأتي؟ قال: (لتشد عليها إزارها ثم شأنك بأعلاها) (¬٤).

وجه الدلالة من الحديث:

نص الحديث على جواز الاستمتاع بما هو أعلى الإزار، والمعنى يجامعها في أعكانها (¬٥) وبطنها أو ما شاء مما هو أعلاها (¬٦).

يمكن أن يناقش:

الحديث ضعيف، ولا تترك الأدلة الصحيحة الصريحة لحديث ضعيف (¬٧).