Baca halaman 443

لا يجب على من ترك المبيت بمنى ليالي أيام التشريق بلا عذر شيءٌ، لا فرق بين ترك ليلة وأكثر، وهو مذهب الحنفية (¬١)، وقول للشافعية (¬٢)، ورواية عند الحنابلة (¬٣)، واختيار ابن تيمية (¬٤).

القول الثالث:

إن ترك المبيت بمنى ليلة واحدة فعليه مُدٌّ (¬٥)، وإن تركه ثلاث ليال (¬٦) فعليه دمٌ، وهو قول للشافعية (¬٧)، ورواية عند الحنابلة (¬٨).

استدلَّ أصحاب القول الأوّل القائل - يجب على من ترك المبيت بمنى ليالي أيام التشريق بلا عذر الدمُ، لا فرق بين ترك ليلة أو أكثر- بما يلي:

الدليل الأوّل: عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: (أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللهِ ﷺ، أَنْ يَبِيتَ بِمَكَّةَ لَيَالِي مِنًى، مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ (¬٩)، فَأَذِنَ لَهُ) (¬١٠).

الدليل الثاني: رخَّصَ ﵊ لرعاء الإبل في البيتوتة أن يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر فيرمونه في أحدهما (¬١١).