وأسامة بن زيد هو الليثي هنا وهو حسن الحديث فبهذه المتابعة القوية صح الأثر والحمد لله.
ورابعهم: مجاهد مثله.
أخرجه ابن أبي شيبة برقم ١١٦٧ و ١١٧٩ وابن جرير وابن أبي الدنيا ٤ / ١ و ٥ / ٢ من طرق عنه بعضها صحيح وأبو نعيم في الحلية ٣ / ٢٨٦.
وفي رواية لابن جرير من طريق ابن جريج سمعته من مجاهد قال: اللهو: الطبل
ورجاله كلهم ثقات فهو صحيح إن كان ابن جريج سمعه من مجاهد
وفي الباب عن الحسن البصري قال: نزلت هذه الآية ﴿وَمِنَ النَّاسِ..﴾ إلخ في الغناء والمزامير.
عزاه السيوطي في الدر المنثور ٥ / ١٥٩ [لابن أبي حاتم] وسكت عنه كغالب عادته ولم أقف على إسناده لأنظر فيه.
ولهذا قال الواحدي في تفسيره الوسيط ٣ / ٤٤١:
أكثر المفسرين على أن المراد ب ﴿لهو الحديث﴾ الغناء قال أهل المعاني:
ويدخل في هذا كل من اختار اللهو والغناء والمزامير والمعازف على القرآن،