٧٦١ - وَعَنْ عُمَرَ ﵁ قَالَ (إِنَّ اَلْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يُفِيضُونَ حَتَّى تَطْلُعَ اَلشَّمْسُ، وَيَقُولُونَ: أَشْرِقْ ثَبِيرُ وَأَنَّ اَلنَّبِيَّ ﷺ خَالَفَهُمْ، ثُمَّ أَفَاضَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ اَلشَّمْسُ) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ.
===
(كَانُوا لَا يُفِيضُونَ) أي: من جمْع كما جاء في رواية.
(أَشْرِقْ ثَبِيرُ) أي: من الإشراق، أي أدخل في الشروق، والمعنى: لتطلع عليه الشمس، (ثبير) جبل معروف هناك، وهو على يسار الذاهب إلى منى، وهو أعظم جبال مكة.
(ثُمَّ أَفَاضَ) أي: النبي ﷺ، والدليل على أن المراد هو النبي ﷺ: ما جاء في رواية أبي داود الطيالسي (فخالفهم النبي ﷺ فأفاض)، وفي حديث جابر عند مسلم ( … فدفع قبل أن تطلع الشمس).
• ماذا نستفيد من الحديث؟
نستفيد: أن السنة في الإفاضة من مزدلفة قبل طلوع الشمس.
قال في المغني: لا نعلم خلافاً في أن السنة الدفع قبل طلوع الشمس، وذلك لأن النبي ﷺ كان يفعله … ثم ذكر حديث الباب.
وقال ابن القيم: أجمع المسلمون على أن الإفاضة من مزدلفة قبل طلوع الشمس سنة.
لحديث الباب.
ولحديث جابر في صفة حج النبي ﷺ: ( … فلم يزل واقفاً حتى أسفر جداً، فدفع قبل أن تطلع الشمس). رواه مسلم
• اذكر أنواع إفاضات الحج؟
حصل بالتتبع والاستقراء أن إفاضات الحج ثلاثة:
الأولى: من عرفة إلى مزدلفة ليلة عيد النحر.
وهذه هي المذكورة في قوله تعالى (ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس).
الثانية: من مزدلفة إلى منى.
وهي المذكورة في حديث الباب (ثم أفاض قبل أن تطلع الشمس).
الثالثة: الإفاضة من منى إلى مكة لأداء طواف الحج.
وهي المشار إليها في حديث جابر السابق وفيه: (ثم ركب رسول الله ﷺ فأفاض بالبيت).
• اذكر بعض الفوائد العامة من الحديث؟
- وجوب مخالفة المشركين.
- أن من شريعتهم وحجهم ونسكهم عدم النفرة من مزدلفة إلا بعد الشروق.