اجتمع عليه كُتَّاب مصاحفِ أهل المدينة والكوفة والبصرة وما يكتب بالشام، وما يكتب بمدينة السلام، ولم يختلف في كتابته شيء من مصاحفهم، أخبرني بهذا الباب نصير بن يوسف (¬١) قراءة عليه قال: كتبوا ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ بغير ألف) (¬٢) قال (¬٣): (وحدثني أبو المظفر عبد الخالق بن فيروز الجوهري (¬٤) بالسند المتقدم (¬٥) إلى أبي بكر عبد الله (¬٦) ابن أبي داود (¬٧)، كذلك كل ما قلت: حدثني الجوهري فهو بذلك الإسناد) (¬٨)، وقال السخاوي: (وإنما
(¬١) الرازي المقرئ النحوي صاحب الكسائي، كان من الأئمة الحذاق لا سيما في رسم المصحف وله فيه مصنف، قرأ عليه محمد بن عيسى الأصبهاني -وهو الراوي عنه هنا- اهـ من معرفة القراء الكبار للذهبي ١/ ٢١٣، ٢١٤.
(¬٢) المقنع صـ ٨٣.
(¬٣) الضمير في قوله "قال" يعود إلى السخاوي ـ أي: في الوسيلة صـ ٨٨؛ لا إلى الداني كما توهمه عبارة المؤلف لأن هذا الخبر ليس موجودًا في المقنع، بل في الوسيلة كما سيأتي، ولما تضمنه الكلام، ولعل سبب ذلك -أي: إتيانه بهذه العبارة الموهمة- كونه نقل كلام الداني من الوسيلة للسخاوي فاسترسل بقوله: "قال" مع أنه لم يشر إلى السخاوي حتى يعيد الضمير إليه، وهذا الكلام الذي ذكره المؤلف موجود في شرح البيت (٤٦) من الوسيلة، وقد صنع نحوًا من هذا في شرح البيت (٦٢) وسيأتي التنبيه عليه في محله إن شاء الله.
(¬٤) قال الحافظ علي بن المفضل: لم يكن موثوقًا به، وقال الحافظ ضياء الدين: تكلموا في سماعه، وقال ابن النجار بجرحه اهـ من ميزان الاعتدال للذهبي ٢/ ٥٣٤ ترجمة رقم (٤٧٩٢)، توفي سنة ٥٩٠ وهي السنة التي توفي فيها الإمام الشاطبي كما في السير ٢١/ ٢٤٣.
(¬٥) ذكر السخاوي السند بتمامه في المقدمة صـ ٧ وعند شرح البيت (٩) صـ ٣٤ - ٣٥.
(¬٦) في (ز ٨) "إلى أبي عبد الله بن أبي داود"، وباقي النسخ التسع كما أثبته.
(¬٧) عبد الله بن سليمان بن الأشعث أبو بكر السجستاني البغدادي الإمام المشهور صاحب كتاب المصاحف ابن الإمام أبي داود صاحب السنن ثقة كبير مأمون، روى الحروف، وروى عنه القراءة ابن مجاهد وغيره، توفي سنة ٣١٦. اهـ مختصرًا من الغاية ١/ ٤٢٠ ترجمة (١٧٧٩) وانظر: الطبقات ١/ ٣٢٣ ترجمة (٢٥٧).
(¬٨) الوسيلة صـ ٨٨.
