Baca halaman 205

الرسم كما هو قراءة ابن كثير، وأبي عمرو، وحفصٍ (¬١)، وحمزة؛ على أنها مفردة، والباقون بإثباتها، على الجمع (¬٢)، وقيدها بفاطر احترازًا عن غيرها كذا ذكره بعض الشراح، وفيه أن ألفَ جمعِ المؤنثِ السالمِ محذوفةٌ إلا فيما استثني (¬٣).

ثم اعلم أن الشيخ الجزري (¬٤) ذكر في مقدمته (¬٥) ضابطة وهي أن:

كلَّ ما اختُلِف … جمعًا وفردًا فيه بالتاءِ عُرِف

أي: رُسِم بالتاء المجرورة ولو كانت القراءة بالصيغة المفردة.

٨١ - وَفِيهِ خُلْفٌ وآيَاتٌ بهِ ألفُ الْـ … إمَامِ حَاشَ بحذفٍ صحَّ مشتهِرَا (¬٦)

بكسر الهاء، حالٌ من ضمير مَا قبلَه.

والمعنى: في لفظ: ﴿بَيِّنَتٍ﴾ خلافٌ؛ فإن أبا عبيد قال: ﴿بَيِّنَتٍ﴾ بفاطر رأيتها