وعن ابن عباس وكذا عن أُبيٍّ وسعد بن أبي وقّاص (¬١) ومجاهد والضحاك وأبي العالية وأبي البَرَهْسَم (¬٢): (فَادْخُلي فِي عَبْدِي) بالتوحيد (¬٣).
وأما ﴿سُكَارَى﴾ في موضعيه و ﴿كَبَائِرَ﴾ في السورتين؛ فقرأ حمزة والكسائي بحذف الألف (¬٤)، والكسائي وحده بتقديم الألف على التاء في ﴿خِتَامُهُ﴾ (¬٥).
١٢٠ - فَلَا يَخَافُ بفاءِ الشَّامِ والمَدَنِيْ … والضادُ في بِضَنِينٍ تَجْمَعُ البَشَرَا (¬٦)
تقدير البيت: الرسم "الشامي والمدني بفائه"؛ جملة اسمية (وحذف تنوين فاء للساكنين (¬٧) على نحو: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ﴾ [الإخلاص: ١ - ٢]
