نحو: ﴿سَأَصْرِفُ﴾ و ﴿فَبِأَيِّ﴾ و ﴿كَأَنَّهُ﴾ (¬١).
واعلم أن الهمز (¬٢) يصور ألفًا في أول الكلمة نحو: ﴿إِبْرَاهِيمُ﴾ (¬٣) و ﴿إِسْمَاعِيلَ﴾ (¬٤) و ﴿إِسْحَاقَ﴾ (¬٥) و ﴿آدَمَ﴾ (¬٦) و ﴿آزَرَ﴾ [الأنعام: ٧٤] و ﴿أَوْلِيَاءَ﴾ (¬٧) و ﴿أَعْدَاءً﴾ (¬٨) و ﴿آمَنَ﴾ (¬٩) و ﴿أَحْمَدُ﴾ [الصف: ٦] و ﴿أَيُّوبَ﴾ (¬١٠) و ﴿إِلْيَاسَ﴾ [الأنعام: ٨٥ والصافات: ١٢٣] و ﴿آلَاءِ﴾ (¬١١) و ﴿إِلَّا﴾ (¬١٢)، وإنما صورت في الابتداء ألفًا بأي حركة تحركت؛ لأن الألف والهمزة مشتركان في المخرج، وكذا حكم الهمزة إذا كانت مبتدأة ثم دخل عليها حرف زائد، نحو: ﴿فَأَرْسَلْنَا﴾ (¬١٣) ﴿أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ﴾ [يونس: ٩٩] ﴿فَبِأَيِّ﴾ (¬١٤) و ﴿لِإِيلَافِ﴾ [قريش: ١] و ﴿كَأَنَّهُمْ﴾ (¬١٥) و ﴿وَكَأَيِّنْ﴾ (¬١٦) وما أشبه ذلك؛ بخلاف ما إذا كانت هذه الكلمات التي الهمزة فيها مبتدأة وقد دخل عليها زائد ما جعلت