وغيرُها سننٌ وآداب. وأشهرُهُ: شوال، وذو القعدة، وعشرُ ذي الحِجَّة، وكُرِه إحرامُهُ له قبلَها. والعمرةُ سُنَّةٌ: وهي طواف، وسعيّ، ولا وقوفَ لها، وجازَت في كلِّ السَّنَة، وكُرِهَتْ في يومِ عرفة وأربعةٍ بعده. وميقاتُ المُدنيِّ: ذو الحُلَيفة، والعراقيِّ ذاتُ عِرق، والشَّامِي جُحفة، والنَّجديُّ قَرْن، واليَمَنيُّ يَلَمْلَم. وحَرُمَ تأخيرُ الإحرامِ عنها لِمَن قصدَ دخولَ مكَّة لا التَّقديم. وحلَّ لأهلِ داخلِها دخولُ مكَّةَ غيرَ مُحْرِم، فميقاتُهُ الحلّ
وغيرُها سننٌ وآداب.
وأشهرُهُ: شوال، وذو القعدة، وعشرُ ذي الحِجَّة، وكُرِه إحرامُهُ له قبلَها.
والعمرةُ سُنَّةٌ: وهي طواف، وسعيّ، ولا وقوفَ لها (¬١)، وجازَت في كلِّ السَّنَة، وكُرِهَتْ في يومِ عرفة وأربعةٍ بعده.
وميقاتُ المُدنيِّ: ذو الحُلَيفة (¬٢)، والعراقيِّ ذاتُ عِرق، والشَّامِي جُحفة (¬٣)، والنَّجديُّ قَرْن (¬٤)، واليَمَنيُّ يَلَمْلَم (¬٥).
وحَرُمَ تأخيرُ الإحرامِ عنها (¬٦) لِمَن قصدَ دخولَ مكَّة لا التَّقديم.
وحلَّ لأهلِ داخلِها (¬٧) دخولُ مكَّةَ غيرَ مُحْرِم (¬٨)، فميقاتُهُ الحلّ): أي مَن هو داخلٌ المواقيت (¬٩)، لكنَّه خارجَ مكَّة، فميقاتُهُ الحلّ، أي خارجَ الحرم.