إذا] (¬١) لم يكن صالحًا للمنع يتقيَّد بالذات، وكونه [شابًا] (¬٢) وحملًا لا يكون صالحًا للمنع، لأنّ كون لحم الحمل داعٍ إلى الأكل لا إلى [المنع] (¬٣) وكذلك [كونه] (¬٤) [شابًا] (¬٥) لا يصلح لمنع الكلام فيتقيَّد بالذات، [فبعد] (¬٦) كونه [كبشًا أو شيخًا] (¬٧) الذاتُ باقٍ فيحنث.
قوله: (فهو على ثمرها) قال مولانا ﵀ ناقلًا عن شيخه: أن الشجر إذا كان يؤكل يقع على الشجر - كَجكُرُي -، وإذا لم يكن [الشجر] (¬٨) مأكولًا يقع على [ثمره] (¬٩)، وإن لم يكن له ثمرٌ كالشوك يقع على [ثمنه] (¬١٠).
قوله: (بُسْرٌ مذنب (¬١١)) وهو [أنّ] (¬١٢) عامته بسر المذنب لا يتحقق في العنب ويتحقق في الرُّطب؛ لأنّ العنب يصير عنبًا من رأسه إلى ذنبه أي: ابتداؤه من الرأس، والرُّطب يصير تمرًا من ذنبه، يقال البُسْر المذنب مجازًا