Baca Juz 2, halaman 431

[حيث يد الحسّ (¬١)] قوي، لكنَّ اليد متنوعةٌ إلى غصبٍ ووديعةٍ [وغير ذلك] (¬٢)، وإن كان الأصل يدُ مُلْكٍ، فأمّا بيِّنة الخارج لا يثبت إلا يد الملك فيكون [أقوى] (¬٣) من [يد] (¬٤) الحسي، فإن قيل فإذا كان اليد متنوعةٌ كما ذكرت ينبغي أن [يكونا] (¬٥) سواءً؛ لأنّ بيِّنة ذي اليد أيضًا يثبت اليد التي يدعي ذو اليد وهو يد [ملك] (¬٦) ويد الخارج أيضًا يد ملك فيكونان سواءٌ، قلنا شهود [ذو] (¬٧) اليد يشهدون بناءً على اليد واليد [متنوعةٌ] (¬٨)، فأمّا شهود الخارج لا يشهدون بناءً على اليد بل يشهدون [على] (¬٩) مُلْك اليد ابتداءً فيكون أقوى، فإن قيل هب أنّه كذلك ولكن لم يلزم منه الترجيح باعتبار أنَّ شهود الخارج يثبت اليد والملك [جميعًا] (¬١٠) فيكون عامًا، [فأمّا] (¬١١) العام عندنا سواءٌ مع الخاصِّ، قلنا هذا ليس بعامٍ؛ لأنَّ العام [ما] (¬١٢) يتناول أفرادًا متفقةُ الحدود، وههنا اليد مع الملك مختلفان