وهو بنت البنت، وقسمٌ ينتمي إليه الميت بسبب أنثى وهو الجدَّات الفاسدات والأجداد [الفاسدون] (¬١)، وقسمٌ ينتمي إلى [أب] (¬٢) الميت وهم أولاد الأخوات والإخوة، وقسم ينتمي إلى [جدِّ] (¬٣) الميت وهم الأعمام والعمات.
[قوله] (¬٤): (ولد الأخ) أي: الأخ لأمٍّ، والمراد من الولد الأنثى يكون شاملاً حينئذ الإخوة كلَّها، فإنَّ ذَكَرُ ولد الأخ لأبٍ وأمٍّ أو لأبٍ عصبةٌ، وذَكَرُ الأخ [لأمٍ ذوي] (¬٥) الأرحام.
قوله: (فماله للابن)؛ لأنَّه أقرب العصبات لأنه جزء [الميت] (¬٦).
[قوله] (¬٧): (فهو بينهما) سواءٌ؛ لأنَّهما يأخذان بالعصوبة، فأمَّا في الميراث لا يكون الجدُّ مساويًا مع الإخوة؛ لأنَّه يأخذ بسبب الإرث، والإرث متفاوتٌ.
قوله: ([و] (¬٨) العتاقة) مقدَّمٌ على الرَّد وعلى ذوي الأرحام، ثمَّ الرَّد