[والجهر أربع مرات] (¬١) أيضًا، ثم رفعهما (¬٢) بصوته.
لا يقال: الأذان مشتملٌ (¬٣) على الإعلام والتَّكبير والتَّهليل، فلأي معنى لُقِّبَ الباب بالأذان ولم يلقب بهما؟ قلنا: المقصود الإعلام فلذلك لقب به كما يقال: "الحَجُّ عَرَفَةُ" (¬٤)، أي المقصود (¬٥) العرفة، وإلَّا الحجُّ هو الطَّواف والسعي والوقوف.
قوله: (بهما) (¬٦) أي الأذان والإقامة.
قوله: (تحوَّل) (¬٧) أي: تحوَّل وجهه في الأذان والإقامة، وفي الملتقط (¬٨)
