فيرد (¬١) إشكالٌ، أنها تجهر أم لا فقال: [دفعًا لذلك الإشكال] (¬٢) يسرُّها وفي نسخة: … (¬٣) يسرّهما، أي (¬٤) التَّعوُّذ والتَّسمية، [فإن قيل: إذا أسرَّ بالتَّسمية] (¬٥) ويجهر بالقراءة يلزم الجمع بين الجهر والمخافتة (¬٦) في صلاةٍ واحدةٍ، وقلنا: إنما يلزم الجمع (¬٧) إذا قرأ التَّسمية [للقراءة للصلاة بل يقرأها] (¬٨) للتبرك فلا يكون جمعًا.
قوله: (سمع الله لمن حمده)، [ويقول المؤتمُّ: ربنا لك الحمد؛ لما روي عن رسول الله ﷺ أنَّه قال: "إنَّما جُعِلَ الإمام ليؤتمَّ به، ولا تختلفوا عليه وإذا كبَّر فكبِّروا، وأذ قرأ فأنصتوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا لك الحمد" (¬٩)] (¬١٠)، أي أجاب الله (¬١١) دعاه بطريق إطلاق اسم السَّبب على المسبَّب؛ لأنَّه السماع سبب الإجابة.