والتخيير يقتصر على المجلس كما في قوله اختاري كأنه ملك رقبة العبد، فأما لو قال [إذا أدّيت] (¬١) لا يقتصر [على] (¬٢) المجلس؛ لأن إذا [تستعمل] (¬٣) في الوقت، فصار بمنزلة متى، ومتى للوقت.
قوله: (فإن أحضر أجبره الحاكم)، فالمراد من الجبر أن يجعل قابضًا بمجرد التخلية، وعند زفر (¬٤) ﵀ يتمكن من عدم القبول وهذا استحسانٌ، وقولنا قياسٌ.
قوله: (وولد الحرَّة من العبد حر)؛ لأن الولد يتبع الأم في [الرق] (¬٥) والحرية.