[يأخذ بالتقرر والغلبة] (¬١) (¬٢).
قوله: (حرز لمعنى فيه) أي: لمعنى في ذلك الحرز [بأنّ] (¬٣) بنى الدار لأجل] (¬٤) أن يحفظ فيه [المال] (¬٥).
قوله: (لا قطع على [نباش] (¬٦)) سواءٌ كان القبر في بيت مقفل أو لم يكن لقصور في الحرز؛ لأنّه ما بني لحفظ المتاع بل بني لإعزاز [الميت] (¬٧).
قوله: (إذا سرق [أحد الزوجين] (¬٨)) أو المولى لا يقطع لوجود [الشبهة] (¬٩)؛ لأنّه مأذون في الدخول في الحرز.
قوله: (وصاحبه يحفظه) سواءٌ كان نائمًا أو [يقظانًا] (¬١٠) قيل إذا كان نائمًا على استه يقطع [وإن] (¬١١) كان [مستلقيًا] (¬١٢) لا يقطع؛ لأنّه لم يجعل حافظًا، فأما النائم على استه يجعل حافظًا، ولهذا النوم على تلك