(١٠٧٨) - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «نَفْسُ المُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ» وقال أبو نعيم في «حلية الأولياء» (٣/ ١٧٢) عقب طريق زكريا: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ثَابِتٌ مِنْ حَدِيثِ سَعْدٍ، رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ كَرِوَايَةِ زَكَرِيَّا عَنْ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَخَالَفَهُمَا الثَّوْرِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، فَرَوَيَاهُ عَنْ سَعْدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وتابع زكريا صالح بن كيسان في وجه عنه رواه إسماعيل بن عياش أخرجه الدارقطني. وخالف إسماعيل مسلم بن خالد وهو ضعيف فأبدل سعد بن إبراهيم بالزهري وتابعه متابعة قاصرة معمر بن راشد أخرجه ابن حبان (٣٠٦١). وتابع معمرا يحيى لكن قال عن الزهري عن رجل عن أبي هريرة.
• الخلاصة: من حيث جمع الطرق فرواية الثوري ومن وافقه أصح وعليه فمحل النزاع في حال عمر بن أبي سلمة فقد سئل ابن معين عن هذا الحديث فقال: هو صحيح. وصححه أبو نعيم وحسن له الترمذي هذا الخبر وقال ابن عدي: هذا الحديث لا بأس به. وقال أحمد: هو صالح ثقة إن شاء الله. وقال العجلى: لا بأس به. وقال البخاري: صدوق إلا أنه يخالف فى بعض حديثه. واستشهد به في الصحيح. وقال أبو حاتم: هو عندى، صالح صدوق فى الأصل، ليس بذاك القوى يكتب حديثه، ولا يحتج به، يخالف فى بعض الشاء. وقال ابن المديني: ليس بذاك.