٢ - عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم - قال ابن عَدي: يُحَدِّث عن الفريابي بالأباطيل -. أخرجه الطبراني في «الكبير» (٧٥٦)، وفي «الدعاء» (٢١٨)، ومن طريقه أبو نُعَيْم في «معرفة الصحابة» (٦٨٠٣).
٣ - سعيد بن أبي زيدون، أخرجه الدولابي في «الكُنَى» (١٩٨).
٤ - أبو عُمَيْر بن النحاس الموصلي - وثقه ابن مَعين والنَّسَائي - أخرجه الحكيم الترمذي في «نوادره» رقم (٣٠٤) عن عمر بن أبي عمر، عنه.
• ومداره على صُبَيْح بن مُحْرِز المَقْرَائي الحِمْصي.
وتَفرَّد عنه الفريابي بالرواية.
وذَكَره ابن حِبان في «الثقات» باسم: صالح.
وترجمه البخاري كذلك، ولم يَذكر فيه جَرْحًا ولا تعديلًا.
ونَصَّ ابن أبي حاتم في «بيان خطأ البخاري في تاريخه» على أن اسمه (صُبَيْح) لا (صالح).
• والخلاصة: انتهى شيخنا مع الباحث/ عبد التواب بن محمد الفيومي بتاريخ (٤) جمادى الأولى (١٤٤١ هـ) المُوافِق (٣٠/ ١٢/ ٢٠١٩ م) إلى أن سنده ضعيف لجهالة (صُبَيْح) وسَبَق القول في صحبة أبي زهير ﵁.
وسند أبي داود مسلسل بالشاميين.
• تنبيه: هل (صُبَيْح) مجهولُ حال أو عين؟
قال ابن حجر في «التعليقات البازية على نزهة النظر» (ص: ٦٢): فَإِنْ سُمِّيَ الرَّاوِي، وَانْفَرَدَ رَاوٍ واحِد بِالرِّوَايَةِ عَنْهُ، فَهُوَ مَجْهُولُ العَيْنِ، كالمُبْهَمِ [فَلَا يُقْبَلُ