سنده عبد الرحمن بن سعد بن عمار ضعيف، أبوه مقبول.
وشاهد آخر من حديث ابن عباس ﵄، أخرجه أبو الشيخ في «أخلاق النبي» (٣٩٩)، وفي سنده الحسن بن عمارة متروك الحديث، وله طريق آخر (٧٦٤)، وفي سنده المعلى بن هلال متهم بالكذب.
وله شاهد آخر من حديث البراء بن عازب ﵁، لكنه في خطبة العيد، أخرجه أبو داود (١١٤٥) وغيره، وفي سنده أبو جناب الكلبي ضعيف.
وله شاهد مرسل في خطبة الجمعة، أخرجه الشافعي كما في «مسنده» (٤٢١ - ٤٢٢) قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُومُ عَلَى عَصًا إِذَا خَطَبَ؟ قَالَ: نَعَمْ، كَانَ يَعْتَمِدُ عَلَيْهَا اعْتِمَادًا.
وعبد المجيد: قال فيه ابن حجر: صدوق يخطئ، و كان مرجئا، وأفرط ابن حبان فقال: متروك.
وأورد الباحث حمزة الكردي شاهدًا مرسلا، أخرجه البزار في «مسنده» (٢٢١١) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: نا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُشِيرُ بِمِخْصَرِهِ إِذَا خَطَبَ» وفي سنده ابن لهيعة عن أبي الأسود وروايته عنه لا يحتج بها قاله ابن عدي في «الكامل».