وَجَلَّ» قَالَ حَجَّاجٌ: «إِلَّا هَتَكَتْ سِتْرَهَا».
خالف شعبة وسفيان الأعمش كما عند أحمد (٢٤١٤٠)، وجرير بن عبد الحميد كما عند أبي داود (٤٠١٠)، ومسند إسحاق (١٦٠٥) فأسقطا أبا المليح، و رواية الثوري وشعبة بالوصل أصح، وكذا قال الدارقطني في «علله» رقم (٣٧٤٥).
• الخلاصة: هل سمع أبو المليح من عائشة أو لا؟
قال عبد الحق الإشبيلي في «الأحكام الكبرى» (١/ ٤٠٦): وأبو المليح لم يسمعه من عائشة.
• وللخبر شاهد:
من حديث أم الدرداء أخرجه أحمد في «مسنده» رقم (٢٧٠٣٨):
حَدَّثَنَا حَسَنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَبَّانُ، عَنْ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أُمَّ الدَّرْدَاءِ، تَقُولُ: خَرَجْتُ مِنَ الْحَمَّامِ فَلَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: «مِنْ أَيْنَ يَا أُمَّ الدَّرْدَاءِ؟» قَالَتْ: مِنَ الْحَمَّامِ، فَقَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا مِنَ امْرَأَةٍ تَضَعُ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ أَحَدٍ مِنْ أُمَّهَاتِهَا، إِلَّا وَهِيَ هَاتِكَةٌ كُلَّ سِتْرٍ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الرَّحْمَنِ» تابع ابن لهيعة رشدين بن سعد أخرجه أحمد (٢٧٠٣٨) والطبراني في «الكبير» (٦٤٦٠).
تابع معاذ بن أنس يحنس أبو موسى أخرجه أحمد (٢٧٠٤١) والطبراني في «الكبير» (٦٥٢).
أما طريق زبان فإنه منكر الحديث جدًّا وبخاصة في روايته عن سهل بن معاذ