هل ثبتت زيادة: «فَإِنَّ تَرْكَهَا كَفَّارَتُهَا»؟
قال أبو داود في «سُننه» رقم (٣٢٧٤):
حَدَّثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَخْنَسِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا نَذْرَ وَلَا يَمِينَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ، وَلَا فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلَا فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ، وَمَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَلْيَدَعْهَا وَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، فَإِنَّ تَرْكَهَا كَفَّارَتُهَا».
• وتابع عبيدَ الله بن الأخنس اثنان:
١ - خليفة بن خياط- وهو صدوق ربما وهم- أخرجه أحمد (٦٧٣٦).
٢ - عبيد الله بن عمر، أخرجه ابن ماجه (٢١١١) وفي سنده عون بن عمارة، ضعيف.
وخالفهم الجمهور- مطر الوراق، كما عند أبي داود (٢١٩٠)، وعامرٌ الأحول، كما عند الترمذي (١١٨)، وعبد الرحمن بن الحارث، كما عند ابن ماجه (٢٠٤٧)، ومحمد بن إسحاق، كما عند أحمد (٦٩٣٢)، وحُسين المُعَلِّم، كما عند الطبراني (٢٣٧٩)، وأبو إسحاق الشيباني، كما في «تاريخ أصبهان» (١/ ٢٤٨) - فلم يَذكروا: «فَإِنَّ تَرْكَهَا كَفَّارَتُهَا».