الصحابة» (١٢٤٦) والبيهقي في «شعب الإيمان» (٣٢٦٣).
وجبرة مجهولة قاله ابن حجر كما في «لسان الميزان».
وله شاهد: من حديث جابر.
أخرجه الطبراني في «المعجم الأوسط» (٦١١٧): وفي سنده عمر بن صهبان ومن دونه ضعفاء.
وشاهد آخر: عن أبي مصعب الأنصاري. أخرجه إسحاق في «مسنده» (١٦٥١) وابن أبي شيبة في «مصنفه» رقم (٢٦٢٧٦) وفي سنده أمران:
الأول: الاختلاف في صحبة أبي مصعب كما عند أبي نعيم وقال ابن حجر في «الإصابة»: تابعي أرسل هذا الحديث.
الثاني: عبد الحميد بن جعفر وثقه جماعة وضعفه سفيان لأجل القدر.
• الخلاصة: كتب شيخنا مع الباحث: محمد بن صبحي بن عبد الكريم بتاريخ (٢٨) ربيع آخر (١٤٤٤ هـ) الموافق (٢٢/ ١١/ ٢٠٢٢ م):
كل طرقه ضعيفة ومعناه منكر.
• تنبيه: قال الإمام أحمد عن هذا الحديث كما في «العلل للخلال» (ص: ٦٦): هذا الحديث كذب.
• فائدة: في معنى الحديث قول بعضهم:
يدل على معروفه حسن وجهه … وما زال حسن الوجه أحد الشواهد (¬١)