صدوق سيء الحفظ. أخرجه أبو داود وغيره.
٣ - عبد الحميد بن سليمان وهو ضعيف.
أخرجه الطبراني في «الدعاء» (٤٨٩) ولوين في «جزئه» (٧٣).
٤ - ذياب بن محمد وهو مجهول.
أخرجه الدولابي في «الكنى» (١٢٤٥).
• والخلاصة: أن رواية مالك مقدمة على هؤلاء ولها حكم الرفع (¬١) في حين انتهى شيخنا إلى وقفه ولم يتعرض لحكم الرفع مع الباحث طارق بن جمال البيلي بتاريخ (١٧) جمادى الأولى (١٤٤٤ هـ) موافق (١٠/ ١/ ٢٠٢٣ م).
قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى في «الأم» (١/ ٢٨٩):
أَخْبَرَنِي مَنْ لَا أَتَّهِمُ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ مِنْ مَكْحُولٍ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «اُطْلُبُوا إجَابَةَ الدُّعَاءِ عِنْدَ الْتِقَاءِ الْجُيُوشِ، وَإِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَنُزُولِ الْغَيْثِ».
(قَالَ الشَّافِعِيُّ): وَقَدْ حَفِظْت عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ طَلَبَ الْإِجَابَةِ عِنْدَ نُزُولِ الْغَيْثِ، وَإِقَامَةِ الصَّلَاةِ.
وللخبر شاهدان ضعيفان:
١ - أخرجه الطبراني في «الكبير» (٨/ ١٦٩) رقم (٧٧١٣):