الخلاصة: أن هذا الإسناد حسن لحال عجلان، فقد ذَكَره ابن حبان في «الثقات» وقال النَّسائي: لا بأس به. واستَشهد به البخاري، وأَخْرَج له مسلم.
وكَتَب شيخنا مع الباحث إبراهيم بن محمود بن إبراهيم بن صالح البلقاسي، بتاريخ (١٨) ربيع الآخِر (١٤٤٥ هـ) الموافق (٢/ ١١/ ٢٠٢٣ م): احكم على السند (¬١).
وللخبر شاهدان:
الأول: حديث ابن مسعود ﵁، أخرجه الطحاوي في «شرح مُشكِل الآثار» رقم (١٣٣٩): حَدَّثَنَا بَكَّارٌ (¬٢) قَالَ: ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنَ النَّبِيِّ ﷺ … فَذَكَرَ مِثْلَهُ (¬٣).