حكم من نسب لغير أبيه
وردت فيه أخبار منها حديث أَبِي ذَرٍّ ﵁، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلَّا كَفَرَ … » (¬١).
ومنها ما أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» رقم (١٦٨٢٢): عَنِ الثَّورِيِّ، عَنِ الأَعمَشِ، عَنْ عَبدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ الأَزْدِيِّ- وَهُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَخْبَرَةَ- قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ: كَفَرَ بِاللَّهِ تَعَالَى مَنِ ادَّعَى إِلَى نَسَبٍ غَيْرِ نَسَبِهِ، وَتَبَرَّأَ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ.
وتابع الثوري على الوقف جماعة (¬٢).
وخالفهم حجاج بن أرطأة فرَفَعه، وجعل شيخَ الأعمش عمارة بن عمير. أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٨٥٧٥) وروايتهم أصوب.
ورواه قيس بن أبي حازم عن أبي بكر، واختُلف عليه في الرفع والوقف، فرواه على الرفع بيان بن بشر، لكن من رواية السري بن إسماعيل (¬٣) وهو متروك. أخرجه الطبراني (٢٨١٨).