عقوبة مَنْ سَمَّع الناسَ بعمله
قال الإمام أحمد في «مسنده» رقم (٦٥٠٩): حَدَّثَنَا يَحْيَى- يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ-، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ: سَمِعْتُ رَجُلًا فِي بَيْتِ أَبِي عُبَيْدَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، يُحَدِّثُ ابْنَ عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ سَمَّعَ النَّاسَ بِعَمَلِهِ، سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ سَامِعَ خَلْقِهِ، وَصَغَّرَهُ وَحَقَّرَهُ»، قَالَ: فَذَرَفَتْ عَيْنَا عَبْدِ اللَّهِ.
تابع شعبة جماعةٌ: الأعمش ومسعر بن كدام وأبان بن تغلب.
وعلته إبهام شيخ عمرو بن مُرة كما في روايتي شعبة ومسعر، أما رواية الأعمش ففيها عن رجل يكنى أبا اليزيد، كما عند أحمد (٦٩٨٦).
وأما رواية أبان عند الطبراني في «المعجم الكبير» (١٤٤٤ هـ) (٧) فسماه خيثمة.
وأخرجه الطبراني في «الأوسط» (٥٧٤٨) من طريق سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمر ﵄ به. وقال: لم يَرْوِ هذا الحديث عن سعيد إلا عبد الكريم، تَفرَّد به سليمان بن أبي داود. اه.
تنبيه: سليمان بن أبي داود قال فيه البخاري: منكر الحديث. ولَيَّنه أبو زرعة.
الخلاصة: كَتَب شيخنا مع الباحث علي بن محمد القناوي، بتاريخ (٢) ذي القعدة (١٤٤٤ هـ) الموافق (٢٢/ ٥/ ٢٠٢٣ م): ضعيف؛ ففيه رجل لم يُسَمَّ (¬١).