هل تردد الإقامة كالأذان
قال الإمام أحمد في «مسنده» رقم (١٥٦٢٠) - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا زَبَّانُ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُنَادِيَ يُثَوِّبُ بِالصَّلَاةِ، فَقُولُوا كَمَا يَقُولُ»
وتابع ابن لهيعة رشدين بن سعد أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (٣٩٦) وابن عدي في «الكامل» (٤/ ٧٣).
الخلاصة: أن الخبر ضعيف لما يلي:
١ - ضعف ابن لهيعة وبخاصة أنه ليس من رواية العبادلة عنه.
٢ - أورده ابن عدي في ترجمة رشدين وهو ضعيف.
٣ - مدار المتابعتين على زبان بن فائد المصري قال فيه ابن حبان: منكر الحديث جدًّا ينفرد عن سهل بن معاذ بنسخة كأنها موضوعة.
وقال غيره: لا بأس بسهل بن معاذ إلا في روايات زبان عنه.
وانتهى شيخنا مع الباحث أحمد بن عبد العاطي العيسوي الرفاعي بتاريخ ١٣/ صفر ١٤٤٥ موافق ٢٩/ ٨/ ٢٠٢٣ م إلى ضعفه من وجوه وأن لفظ البخاري رقم (٦١١) ومسلم (٣٨٣) من حديث أبي سعيد ﵁ مرفوعًا: «إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن» عام لا يشهد للخاص في حديث معاذ