مقدار ما يخرج من زكاة الزروع
قال الدارقطني في «سننه» رقم (١٩١٥): حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْأَزْرَقِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّفَّاحِ الْبَاهِلِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ، ثَنَا ابْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْبَعْلُ وَالسَّيْلُ الْعُشْرُ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي التَّمْرِ وَالْحِنْطَةِ وَالْحُبُوبِ». فَأَمَّا الْقِثَّاءُ وَالْبِطِّيخُ وَالرُّمَّانُ وَالْقَصَبُ وَالْخَضِرُ فَعَفْوٌ، عَفَا عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.
تابع يحيى بنَ المغيرة عميرُ بن مرداس، أخرجه الحاكم (١٤٥٨) والبيهقي في «السنن الكبير» (٧٤٧٧).
وإسحاق بن يحيى ضَعَّفه أحمد، وقال ابن القطان: ذاك شِبه لا شيء.
*-ورواه أبو بدر بن عياش دون زيادة: «يكون ذك في التمر … » إلخ. واختُلف عليه في سنده، فرواه عنه ثلاثة- سليمان بن داود كما عند أحمد (٢٢٠٣٧)، وهناد بن السري كما عند النسائي (٢٤٩٠) وربيع بن المؤذن كما في «شرح معاني الآثار» للطحاوي (٣٠٨٥) - عن عاصم بن أبي النَّجود عن أبي وائل عن معاذ، به.
قال النسائي في «سننه الكبرى» (٣/ ٣٢): هَذَا الإِسْنَادُ أَيْضًا لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ؛ لأِنَّ أَبَا بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ وَعَاصِمًا لَيْسَا بِحَافِظَيْنِ.