ورواية ابن المبارك أرجح؛ للكلام في ترجمة عبد الرحمن بن حرملة (¬١) وقد اختُلف عليه في السند.
والسند إلى سليمان بن بلال فيه إسماعيل بن أبي أويس، مُختلَف فيه وهو مُعلَّق.
وعبد الملك بن عيسى رَوَى عنه جمع، وقال فيه أبو حاتم: صالح. وذَكَره ابن حبان في «الثقات». وقال الذهبي: صدوق. وقال ابن حجر: مقبول.
ويزيد مولى المُنبعِث (¬٢) وثقه الدارقطني (¬٣) وذَكَره ابن حبان في «الثقات».
وتابع يزيدَ مولى المُنبعِث أبو سلمة، أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٨٣٠٨) وفي سنده أبو الأسباط بشر بن رافع، قال ابن معين وأحمد: ليس بشيء. وزاد ابن معين: يُحدِّث بمناكير. وذَكَر له هذا الحديث. وقال الدارقطني: منكر الحديث.