والخلاصة: أن إسناده حسن؛ لحال إسماعيل بن عياش، وهو هنا يَروي عن حمصي (¬١).
وكَتَب شيخنا مع الباحث محمد بن شرموخ، بتاريخ (١٩) شعبان (١٤٤٤ هـ) الموافق (١١/ ٣/ ٢٠٢٣ م) على أبي عِنَبَة: الظاهر عدم صحبته.
تنبيه: للخبر شاهد مُرسَل ضعيف، أخرجه ابن المبارك في «الجهاد» (١/ ٨٧): عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ (¬٢) قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «الشُّهَدَاءُ أُمَنَاءُ اللَّهِ، قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا عَلَى فُرُشِهِمْ».
الحديث الثاني: أخرجه الدارمي في «سُننه» رقم (٢٤٤١): أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَقَامُ الرَّجُلِ فِي الصَّفِّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ- أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ الرَّجُلِ سِتِّينَ سَنَةً».
وتابع الدارميَّ جمعٌ.
وفي هذا السند علل:
١ - الانقطاع بين الحسن وعِمران بن حُصين. قاله ابن المَدِيني وأحمد والقَطَّان وابن مَعِين.
٢ - ضعف عبد الله بن صالح.