وتابع مسلمًا وابن أبي عاصم متابعة قاصرة على عدم الزيادة محمدُ بن المثنى عن عبد الأعلى به، أخرجه أبو داود (١٤٦٠).
ورواه بدون الزيادة ابن عُلية كما عند أبي عبيد (٣٩٩)، ويزيد بن هارون كما عند الحاكم (٣/ ٣٤٤) كلاهما عن الجُريري به.
ورواه الثوري عن الجُريري كما عند عبد الرزاق (٦٠٠١)، وتابعه جعفر بن سليمان كما عند الطيالسي (٥٥٢) وعند أحمد (٢١٢٧٨) فذكرا الزيادة، إلا أن الطيالسي قال: إن لها لسانًا يوم القيامة. ولم يَذكر في إسناده أبا السَّليل. وفي رواية أحمد عن الجُريري عن بعض أصحابه.
الخلاصة: أن إسناد الزيادة صحيح بخاصة عن الثوري ورواية عبد بن حميد عن ابن أبي شيبة، وقد توبع كما سبق.
وكَتَب شيخنا مع الباحث محمد بن سيد الفيومي، بتاريخ (٤) ربيع الأول (١٤٤٥ هـ) الموافق (١٩/ ٩/ ٢٠٢٣ م): النفس فيها من الزيادة شيء، ووَجْهه يتمثل في أن عددًا رووا الحديث بدونها ومِن الرواة مَنْ أثبتها، والنفس أَمْيَل إلى عدم ثبوتها، ويقويه إعراض مسلم عنها، والله أعلم.