أبي عاصم في «السنة» (١٤٩١) - ثنا أَبُو يَعْقُوبَ بْنُ يَعْقُوبَ الصَّفَارُ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ (¬١)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ: «إِنَّهُ سَيَكُونُ فِتَنٌ، فَيَكُونُ فِيهَا وَيَكُونُ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَئِنْ أَدْرَكَنَا ذَلِكَ لَنَهْلَكَنَّ. قَالَ: «بِحَسْبِهِمُ الْقَتْلُ» (¬٢).
وعلته أنه هلال بن يساف لم يسمعه من عبد الله بن ظالم قاله النسائي وفي بعض الطرق إثبات هلال بن حيان وفي بعضها فلان بن حيان وهو مجهول وحكى الدارقطني في «علله» (٦٦٤) الخلاف على هلال بن يساف بالوصل والإرسال وزاد الباحث الإعضال.