٢ - ورواه قتادة بن دِعامة واختُلف عليه في المتن:
*- فأخرجه الدارمي في «سننه» رقم (٢٦٨٣) (¬١): أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ (¬٢)، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ الْحُضَيْنِ، عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ، أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يَبُولُ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ¬ السَّلَامَ حَتَّى تَوَضَّأَ، فَلَمَّا تَوَضَّأَ رَدَّهُ عَلَيْهِ.
*- رواه سعيد بن أبي عَروبة عن قتادة واختُلف عليه، فرواه بلفظ: «وهو يبول» معاذ بن معاذ، أخرجه النسائي (٣٨) وعبد الأعلى بن عبد الأعلى (¬٣)، أخرجه الدارمي (١٧).
وخالفهما رَوْح بن عبادة كما عند ابن ماجه (٣٥٠)، ومحمد بن جعفر كما عند أحمد (١٩٠٣٤)، وعبد الوهاب بن عطاء كما عند أحمد كذلك (٢٠٧٦١) وغيره، ويزيد بن زُريع كما عند الحاكم في «مستدركه» (٦٠٢٦)، والأنصاري، أخرجه ابن ماجه (٣٥٠) فقالوا: «وهو يتوضأ».
وهذا الخلاف راجع إلى سعيد بن أبي عَروبة وإن كان أكثر الرواة عنه بـ «وهو يتوضأ».
• الخلاصة: أن أسلم طريق لهذا الخبر متنًا وسندًا طريق هشام الدَّستُوائي عن قتادة، مع التغاضي عن عنعنتي الحسن وقتادة، وقتادة من أثبت الناس في الحسن