الحنفية (¬١) ورواية عن أحمد (¬٢).
• ومستندهم أخبار ضعيفة، منها:
١ - حديث علي ﵁: «أن رسول الله ﷺ مسح أذنيه بماء مَسَح به رأسه».
٢ - حديث أنس بن مالك ﵁ عن النبي ﷺ أنه قال: «الأذنان من الرأس».
• والخلاصة: اختار شيخنا مع الباحث أبي البخاري بتاريخ (٩) ربيع الآخِر (١٤٤٥ هـ) موافق (٢٤/ ١٠/ ٢٠٢٣ م) أن الأمر فيه سعة وقال: لم يَثبت في مسح الأذنين حديث.
• تنبيه: هذه من المسائل الشهيرة التي أُخذت على اين عمر ﵁، كما سبق في كلام ابن المنذر وابن تيمية في «مجموع الفتاوى» (١/ ٢٧٩) (¬٣).
وقال ابن القيم «زاد المعاد» (٢/ ٤٥) في المقارنة بين منهجي ابن عباس وابن عمر ﵄:
وكذلك كان هذان الصاحبان الإمامان أحدهما يميل إلى التشديد والآخَر إلى الترخيص، وذلك في غير مسألة. وعبد الله بن عمر كان يأخذ من التشديدات بأشياء لا يوافقه عليها الصحابة، فكان يَغسل داخل عينيه في الوضوء حتى عمي من ذلك، وكان إذا مسح رأسه أفرد أذنيه بماء جديد، وكان يَمنع من دخول الحَمَّام، وكان إذا دخله