قال ابن الجوزي في «كشف المشكل» (٣/ ٤٩٩):
فإن قال قائل: أعلى اليقين المُشاهَدة، فكيف يُكذَّب ويُقدَّم قول زاعم؟
فالجواب من وجهين:
أحدهما: أن الناظر إلى الشيء قد لا يتثبت في نظره، فلا يَحصل له اليقين. والثاني: أن يكون هذا من المعاريض، ويكون تقديره: كذبتُ عيني في غير هذا.
وقال شيخنا بتاريخ (٤) محرم (١٤٤٦ هـ) الموافق (١٠/ ٧/ ٢٠٢٤ م) في مجلس: يُحمَل على أن عيسى تنازل عن حق نفسه، أو أن عيسى ﵇ لم يتحقق تحققًا تامًّا. ا هـ (¬١).
وقد يقال: إن هذا في شرعِ مَنْ قبلنا.
* * *