هل للولد أن يقاضي أباه إذا أَخَذ ماله؟
قال ابن ماجه في «سننه» رقم (٢٢٩١): حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي مَالًا وَوَلَدًا، وَإِنَّ أَبِي يُرِيدُ أَنْ يَجْتَاحَ مَالِي، فَقَالَ: «أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ».
وتابع يوسفَ بن إسحاق أبانُ بن تغلب، أخرجه الإسماعيلي في «معجم أسامي شيوخه» (٤٠٨)، والمنكدر بن محمد، أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٦٥٧٠)، وعمرو بن قيس، أخرجه ابن أبي حاتم في «علله» (١٣٩٩).
• خالفهم السفيان فأرسلاه:
١ - ابن عيينة، كما في «الرسالة» (ص/ ٢١٧) للشافعي، وسعيد بن منصور في «سُننه» (٢٢٩٠).
٢ - الثوري، أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٣٦٢١٥)، وعبد الرزاق في «مصنفه» (١٦٦٢٨).
٣ - هشام بن عروة من رواية ابن أبي زائدة (¬١)، أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٢٢٦٩٤).
قال الشافعي: محمد بن المنكدر غاية في الثقة والفضل في الدين والورع، ولكن لا ندري عمن قَبِل هذا الحديث.