أثر الدعاء في الاستجابة
قال نبي الله عن نبيه يونس ﵇: ﴿فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ٨٧ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ﴾ [الأنبياء: ٨٧، ٨٨].
قال الحاكم في «مستدركه» (١٨٠٧): أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاتِي، بِالْكُوفَةِ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ الْحِبْرِيُّ، ثَنَا قَبِيصَةُ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ ﵁ رَفَعَهُ، قَالَ: «يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ لَا يَنْجُو فِيهِ إِلَّا مَنْ دَعَا دُعَاءَ الْغَرِيقِ» (¬١).
خالف قَبيصة الحسينُ بن حفص فأوقفه، أخرجه الحاكم كذلك في «مستدركه» (٨٣٧٠).
ورواية الوقف أَوْلَى لِما يلي:
١ - الكلام في رواية قبيصة عن سفيان.
٢ - رواه اثنان عن الأعمش:
أ- عبدة بن سليمان، كما في «الفتن» (٤٩١) لنُعيم.
ب- أبو معاوية واختُلف عليه فتارة أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٢٨٥٨١) هكذا.
وأخرى في «مصنف» رقم (٣٧١٤٥) أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ