وقال شيخنا لي وهو يناقش الباحث مختار بن سلام، في «آداب المجالس» بتاريخ (٢٩) جمادى الآخرة (١٤٤٥ هـ) موافق (١٠/ ١/ ٢٠٢٤ م): أضف هذه العلة.
*-سبق في «سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية» (١/ ٤٠٩): حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ﵁ قَالَ: «أَتَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَأَخْرَجْنَا لَهُ مَاءً فِي تَوْرٍ مِنْ صُفْرٍ، فَتَوَضَّأَ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، وَيَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، فَأَقْبَلَ بِهِ وَأَدْبَرَ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ» وأن زيادة (فِي تَوْرٍ مِنْ صُفْرٍ) شاذة.
ثم بَحَثه الباحث عبد السلام الضبع، فأفاد زيادات أخرى وافقه شيخنا على شذوذها، بتاريخ (٢٢) مُحرَّم (١٤٤٦ هـ) موافق (٢٨/ ٧/ ٢٠٢٤ م):
١ - «مسح رأسه كله» أخرجه القاسم بن سَلَّام في «الطهور» (٣٣٣).
٢ - «توضأ ومسح على قدميه» أخرجه الطحاوي في «شرح معاني الآثار» (١٦٢).
٣ - «ذِكر الدلك» أخرجه النَّسائي (٧٤).
٤ - «فأَخَذ لأذنيه ماء خلاف الذي مَسَح به رأسه».
* * *