Baca halaman 511

ومنهُم مَن قالَ: إنْ كانَ ثَمَّ رحمٌ محتاجةٌ أو زمنُ مجاعةٍ؛ فالصَّدقةُ أفضلُ، وإلَّا؛ فالحجُّ. وهوَ نصُّ أحْمَدَ. ورُوِيَ عن الحَسَنِ معناهُ وأنَّ صلةَ الرَّحمِ والتَّنفيسَ عن المكروبِ أفضلُ مِن التَّطوُّعِ بالحجِّ (¬١).

وفي "كتابِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ" بإسنادٍ ضعيفٍ: عن عائِشَةَ؛ أن رسولَ اللهِ ﷺ سُئِلَ عن رجلٍ حَجَّ فأكْثَرَ، أيَجْعَلُ نفقتَهُ في صلةٍ أو عتقٍ؟ فقالَ النَّبيُّ ﷺ: "طوافُ سبعٍ لا لغوَ فيهِ يَعْدِلُ رقبةً" (¬٢). وهذا يَدُلُّ على تفضيلِ الحجِّ.

واسْتَدَلَّ مَن رَأى ذلكَ أيضًا بأن النَّفقةَ في الحجِّ مِن النَّفقةِ في سبيلِ اللهِ.

وفي "مسند الإمام أحْمَد": عن بُرَيْدَةَ، عن النَّبيِّ ﷺ؛ قالَ: "النَّفقةُ في الحجِّ كالنَّفقةِ في سبيلِ اللهِ بسبعِ مئةِ ضعفٍ" (¬٣).