والمشهودُ يومُ عَرَفَةَ" (¬١). وعلى هذا؛ فإذا وَقَعَ يومُ عرفةَ في يومِ الجمعةِ؛ فقدِ اجْتَمَعَ في ذلكَ اليومِ شاهدٌ ومشهودٌ.
* ومنها: أنَّهُ رُوِيَ أنَّهُ أفضلُ الأيَّامِ. خَرَّجَهُ ابنُ حِبَّانَ في "صحيحه" مِن حديثِ: جابرٍ، عنِ النَّبيِّ ﷺ قالَ: "أفضلُ الأيَّامِ يومُ عرفةَ" (¬٢). وذَهَبَ إلى ذلكَ طائفةٌ مِن العلماءِ. ومنهُم مَن قالَ: يومُ النَّحرِ أفضلُ الأيَّامِ لحديثِ: عَبْدِ اللهِ بنِ قُرْطٍ، عنِ النَّبيِّ ﷺ؛ قالَ: "أعظمُ الأيَّامِ عندَ اللهِ يومُ النَّحرِ ثمَّ يومُ القرِّ" (¬٣). خَرَّجَهُ الإمامُ أحْمَدُ وأبو داوودَ والنَّسائِيُّ وابنُ حِبَّانَ في "صحيحه"، ولفظُهُ: "أفضلُ الأيَّامِ".
* ومنها: أنَّهُ رُوِيَ عن أنَسِ بنِ مالِكٍ أنَّهُ قالَ: كانَ يُقالُ: يومُ عرفةَ بعشرةِ آلافِ يومٍ؛ يَعْني: في الفضلِ (¬٤). وقد ذَكَرْناهُ في فضلِ العشرِ. ورُوِيَ عن عَطاءٍ قالَ: مَن صامَ يومَ عرفةَ؛ كانَ لهُ كأجرِ ألفي يومٍ (¬٥).
