قوله: فِيهِ الْقُرْآنُ (١٨٥).
ابن كثير وحده بغير همز، وما كان منه حيث كان اسما، كقوله: «قرآنه» (القيامة ١٧، ١٨)، «وقرآن الفجر» (الإسراء ٧٨)، «وقرآنا» (الإسراء ١٠٦) ونحوهنّ حيث كان ذلك.
تابعه حمزة إذا وقف.
الباقون: بالهمز فيهما في الحالين حيث كان «١».
قوله: وَلِتُكْمِلُوا (١٨٥).
يعقوب، وأبو بكر عن عاصم: «ولتكمّلوا» بفتح الكاف وتشديد الميم.
قال اليزيدي: كان أبو عمرو يشدّدها ثم رجع إلى تخفيفها.
الباقون: بإسكان الكاف وتخفيف الميم «٢».
قوله: الْبُيُوتَ (١٨٩).
أبو عمرو، ويعقوب، وورش عن نافع، وحفص عن عاصم: يرفعون الباء والعين والغين والجيم والشّين من قوله تعالى: «البيوت» وما كان منها حيث كان و «عيون» (الحجر ٤٥ وغيرها)، و «الغيوب» (المائدة ١٠٩ وغيرها)، و «جيوبهن» (النور ٣١)، «شيوخا» (غافر ٦٧) حيث كنّ.
حمزة وحده: يكسر أوائلهنّ كلّهن.
قالون عن نافع، وهشام عن ابن عامر: يكسران الباء من «البيوت» وحدها حيث كانت، ويضمّان الباقيات حيث كنّ.
أبو بكر عن عاصم: يرفع الجيم من قوله: «جيوبهن» ويكسر الباقيات.
الباقون: يرفعون الغين من قوله تعالى: «الغيوب» حيث كان ويكسرون الباقيات «٣».
وقوله: وَلا تُقاتِلُوهُمْ (١٩١).
حمزة، والكسائي: «ولا تقتلوهم»، «حتى يقتلوكم»، «فإن قتلوكم» بغير ألف فيهنّ لا غير.
الباقون: بألف فيهنّ «٤».
قوله: فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ (١٩٧).
ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب: «فلا رفث ولا فسوق» بالرّفع فيهما والتنوين.
الباقون: بالنّصب فيهما من غير تنوين «٥».