«ويقول» بالياء.
الباقون: «سنكتب» بالنون ورفع التاء، «قتلهم» بالنصب، «ونقول ذوقوا» بالنون «١».
قوله: وَالزُّبُرِ (١٨٤).
ابن عامر وحده: «بالبينات وبالزّبر» بزيادة باء.
الباقون: «والزّبر» بغير باء «٢».
قال أبو عليّ: وقرأت عن الأخفش عن هشام عن ابن عامر: «والكتاب المنير» (١٨٤) بغير باء كالجماعة.
قوله: لَتُبَيِّنُنَّهُ (١٨٧).
ابن كثير، وأبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم: «ليبيّننّه للناس ولا يكتمونه» بالياء فيهما.
الباقون: بالتاء فيهما «٣».
قوله تعالى: لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ (١٨٨).
عاصم، وحمزة، والكسائي ويعقوب: «لا تحسبنّ الذين يفرحون» بالتاء.
والباقون: بالياء «٤».
قوله: فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ (١٨٨).
ابن كثير، وأبو عمرو: «يحسبنّهم» بالياء ورفع الباء.
الباقون: بالتاء وفتح الباء «٥».
قوله: لا يَغُرَّنَّكَ (١٩٦).
رويس عن يعقوب: «لا يغرّنّك تقلّب الذين كفروا» بإسكان النون وتخفيفها.
الباقون: بفتح النون وتشديدها «٦».
قوله: وَقُتِلُوا (١٩٥).
حمزة، والكسائي: «وقتلوا» برفع القاف من غير ألف «وقاتلوا» بألف.
الباقون: «وقاتلوا» بألف «وقتلوا» بغير ألف «٧».
ابن كثير، وابن عامر: «وقتّلوا» بالتّشديد.